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佛教景觀設計元素和藝術特征有哪些?

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佛教景觀設計元素和藝術特征有哪些?

發布日期:2017-03-30 作者: 點擊:

       在佛教景觀設計的設計元素都要注意哪些?很多對佛教建築景觀有興趣的朋友都會問到這個問題,那麽在設計佛教景觀時AG8亚游集团會根據寺院的不同設計不同的設計主題,當然不同時代佛教景觀也會有所差異,那麽今天西安景觀設計公司小編就為大家分享下佛教景觀設計元素和藝術特征.


佛教景觀設計元素和藝術特征有哪些?

   

  1)佛寺建築景觀


  神的人化、宗教的世俗化是中國宗教美學傳統特征。如佛教許多寺院,是因受命而改官宅王府而成的,其建築組合理念當然與俗世宮殿建築大體相同。中國的帝王又喜講天命,好求佛得福,當然也使寺院等宗教建築帶有皇家紫氣,以體現中國宗教世俗化的“以福樂喜為中心”的文化審美思維模式。又因中國佛教不肯與世俗文化大過親近,因而在鬧市之外尋了一方淨土。欣賞佛教寺院就應該先從心性靜慧的意念中去品評體驗。如朝覲寺廟的登山苦行、入門收心、仰佛禮拜、敬神虔誠。細觀塑像、壁畫、墨跡、楹聯,思看如彰如表的佛塔,有了覺悟啟迪,心頭又是另一番滋味,如此對寺院建築文化做空間和時間的審視,身心就在世外了。


  佛教景觀設計元素



  整體莊嚴


  佛教的寺廟是佛和菩薩的住宅,也是出家僧侶的居屋和修持場所,是佛徒拈香頂禮、誦經拜佛的梵香聖地,是棄絕塵寰的佛國宇宙。低矮的台階;立麵近正方形的開間;正脊屋頂鴟尾和殿身比例和諧;和緩起翹的屋簷;遒勁的吻獸造型以及大殿整體的莊重穩定形象;主要建築都建在中軸線上,依次排列著山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓和方丈室,……;兩側依次設置客堂、齋堂、雲會堂、祖師堂等配置,共同形成整體莊嚴的神聖。


  教義體現


      以山門為凡梵線分界,從塵世走向天國策劃了佛土曆程逐漸遞進的教義深刻:山門內哼哈二將,畢竟未修成大德,現形呈一惡一善(陰陽二相),剛柔相濟以為勸教;天王殿彌勒兼羅漢、菩薩、佛三身一體,既借四大天王之惡煞鎮信徒私心雜念,又借菩薩、佛之寬容開懷笑迎信徒;大雄寶殿香煙嫋繞,梵國氣象,三佛端坐,度化眾生;如能割斷紅塵欲念,便可輕足踐步入法堂修課,最後或留下傳世千載經典,亦或涅槃成浮屠;不能斬決人間恩愛,於殿堂轉身返塵,自有慈悲觀音菩薩善心麵對,知你佛緣未到,寬厚祝福你多子多孫,家庭快樂;來到天王殿時,但見韋馱天王圓睜凶眼:苦海無邊,回頭是岸,到底其畢竟沒能成就為佛,當然也就少了些對人的理解,難顯菩薩心腸,大約與人一般都有些“癡迷不悟”吧。


  喇嘛寺院


  氣象藏傳佛教寺廟的布局無中軸線,而是以主要建築“措欽”(大殿)為中心,結合寺院的行政組織“康村”、“紮倉”、“杜康”而建立成“組”的建築群體,並且多是依山傍水而建,沿等高線層層向上,上層建築金頂與下層建築鱗次櫛比、氣象萬千。個別寺廟建於山坳或高原盆地中間,便利用四周的較低建築物襯托主殿。


  中國特色

     

       佛寺建築早期受印度佛寺影響,布局最初是以塔為中心的塔廟和石窟寺兩種。隋唐以後塔、廟分離,代之以佛殿為中心的殿堂建築和另辟塔院的佛塔建築大兩類。

  塔廟一般成廊院式,即每個殿堂或佛塔以廊圍繞,獨立成院,寺廟由多個廊院組成,廊院的廊壁為佛教壁畫提供廣闊的場所。後因受漢化,代之以中線軸分布主要殿堂,左右置配殿的典型中國布局,形成三合或四合院落,這種有序排列的院落群建築,讓信徒有秩序,有層次的領悟寺院文化,使教義漸入人心,不能自已,無論“頓悟”或“漸悟”都功效顯現。


  2)石窟建築景觀


  中國佛教石窟是以建築、雕塑、繪畫三者相結合的綜合藝術形式,因在不同的時代與不同的地區發展不平衡,這樣就形成了不同的時代藝術風格和不同地區的地域特色。最具代表意義的石窟寺造像藝術,一般說經曆了3個發展高潮時期:魏晉南北朝、唐代、宋代,三階段都有其鮮明的時代風格特征.


  中國石窟寺造像景觀藝術特征


  時代藝術景觀特征


  北魏石窟寺造像景觀藝術特征


  時期魏晉南北朝時期的石窟藝術,因佛教初入中國,外來文化印跡較大,較多帶有印度因崖開鑿的傳統,前期(以北魏太和改製為界)造像多呈磨光肉髻、隆鼻垂耳、方圓麵型、大眼細眉、高鼻短頸、厚胸寬肩、衣紋貼膚(如從水中爬出般,史稱“曹衣出水”)的模式和雙窟雙塔一大碑的石窟建製,以及中國北方地區拙樸、粗獷、簡括之特色。南朝因受中國本土社會文化影響和當時士人審美意趣而重“秀骨清相”的人物造型風格,眉目疏郎,眼小唇薄,身體扁平,脖項細長。


  唐代石窟寺造像景觀藝術特征


  唐代石窟藝術因了國勢強盛、經濟繁榮、文化發達的影響和佛教在唐朝更入民間的現狀,已不滿足一佛二菩薩,而是七尊佛、九尊佛、十一尊佛、甚至千佛萬佛的多佛群像規模,風格更多地體現自然本性複蘇、人生自信樂觀、世俗生活享樂和情感坦然追求的塵世精神。造像上體態豐腴壯實,表情親切溫和,飾樣衣袖寬大,意氣飄逸有致,體魄雄偉瑰麗,氣派恢宏;結構上準確寫實、生動逼真;精神上莊麗典雅、自信高潔;形態上慈善圓潤、優美舒展。體現了中國不即不離、即麗且莊、雖神卻俗的宗教造像審美理想,代表著中國古典造型藝術的最高峰,完成了佛教從天國到俗世的中國化過程。(道家自唐始也借鑒佛教石窟藝術形式鑿窟塑像,但除形象上呈道家特征外,藝術手法風格與佛教石窟藝術幾無不同)。


  宋代石窟寺造像景觀藝術特征


      宋代因了商業的繁華,市民經濟意識逐漸出現,市儈哲學取得世俗社會的地位,在反映在窟造像藝術的特點是;一注重寫實,散發濃鬱的生活氣息,宗教意味漸淡,少了神性,多了人性;二人物形象纖細、清秀、瀟灑和柔和。


      那麽關於佛教景觀設計元素和藝術特征有哪些的問題小編就為大家介紹完了,總的來說小編從佛寺建築景觀石窟建築景觀兩個不同的藝術形式上分享了佛教景觀設計元素和藝術特征,那麽更多要想了解更多佛教景觀知識請關注AG8亚游集团將才官網,業務合作請在網站給AG8亚游集团留言谘詢.


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